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转自：正和岛

叶嘉莹先生曾说，她一世“只为一件事而来”，那即是中国诗词的创作、商议和培育。她在南开大学创办了中华诗教与古典文化商议所，培养了无数学子，将中华诗词的种子播种到宇宙各地。

“感动中国2020年度东说念主物”叶嘉莹的授奖词是这么写的：“你发掘诗歌的精巧，东说念主们感发于你的传奇。秋蓬万里，情牵中原，续易安灯火，得唐宋薪传，继静安绝学，贯中西文脉。你是诗词的男儿，你是致密无比的先生。”

诗东说念主席慕蓉直言“她即是诗魂”；痖弦赞叹她是“穿裙子的‘士’”；作者白先勇称“叶先生是指点我进入中国诗词殿堂的东说念主”……

今天，咱们转载中国后生报的《叶嘉莹：把不懂诗的东说念主接到诗里来》一文，以怀故东说念主，以励今东说念主。

作 者：马宇平

来 源：冰点周刊

叶嘉莹在家中客厅讲诗词

2020年9月10日，96岁的叶嘉莹例行给南开大学重生讲开学第一课。坐在轮椅上，她中气皆备，玩弄我方的头发竟变黑了一些。

她风尚站着授课，一站即是两三个小时。但现在，她从家里的沙发上起身都需要保姆搀扶。她说我方“生命已在迟早之间”，但仍要勉力作念到杜甫说的“盖棺事则已”那一刻。她每天手写论文、领导学生整理卓绝2000个小时的授课灌音。

哈佛、耶鲁等上百所高校都留住过她授课的身影。刚回到南开授课时，她的课，教室里要加座，凳子椅子一直加到了讲台上。还有东说念主靠墙边窗口站着，或坐在地上。数学家陈省身、吴大任妻子也和学生挤在讲台下。

她在台湾教书时亦然这种场面。自后，她带着诗词讲遍了半个地球。

她莫得大学者无出其右的架子。她给幼儿园的孩子讲诗，也给学者、院士、工东说念主和家庭主妇讲。92岁那年，她挑选了218首古诗词，给儿童作古诗读本，转年又为这些诗词录制了评释和吟哦。

91岁时，她还在70平常米的住宅里给商议生上课。博士生、硕士生，加上来旁听的东说念主，坐在塑料小矮凳上，每堂课有二三十东说念主。自后，课程和讲座的视频被整理出来放到网上，她一下子成了讲诗词的“网红”。

90后网友评价“这位90岁的老爱妻授课道理”，认为她的书“不卖关子，娓娓说念来，文体常识和历史典故很丰富，两语气便读罢了三五百页”。

她被称作“穿裙子的‘士’”。她的诞辰，国表里商议诗词的学者聚在她身边开会，许多大东说念主物都发来贺信。早些年，不喜吵杂的她最多与几位好友沿途吃个饭。

有一年过诞辰，她负责切蛋糕，南开大学的两任校长母国光和滕维藻坐在控制。陈省身一定要把给她的祝嘏诗藏到诞辰本日，提前一天到的杨振宁也没得回“剧透”。

作者白先勇称“叶先生是指点我进入中国诗词殿堂的东说念主”“她站在那边，即是一个贵族。”诗东说念主席慕蓉刻画，叶憨厚在讲台上像个发光体，是《九歌》中的湘水上的女神。

她要把“我方躬行体会到的古典诗歌里边好意思好、刚直的宇宙”告诉年青东说念主，她但愿能把这扇门绽开，让群众能走进去，把不懂诗的东说念主接到内部来。

2017年，对于叶嘉莹的记录片《掬水月在手》开拍。拍摄前，导演陈传兴作念了大都对于诗词的作业，他想探讨“叶先生跟中国诗词史、中国诗东说念主的大的生命河流之间的互相尊重和呼应”。

陈传兴“每次都要背着一大袋的书，随时要翻开”。拍摄偶而不按提纲走，叶先生会随性提到某一首诗，现场的办当事者说念主员启动七手八脚地翻尊府，牵挂犯错难看，难过又窘况。“每次拍摄都特别焦躁，嗅觉即是‘上战场’。”

1954年，只好中学语文教学经历的叶嘉莹受聘于台湾大学。若以论文文章为拜托范例的话，她不够经历。

时任台大汉文系主任台静农自后回忆，当年邀聘叶嘉莹到台大任教，是因为看到了她“所作的旧诗，确凿写得很好”，是以“就请了她”。

初中毕业时的叶嘉莹

叶嘉莹降生于1924年的北平，从小被关在悬着“进士第”匾额的大门里长大，家里保留着满族的“花盆底”和“阿玛”的称号。

女孩儿玩的荡秋千、滑冰、踢键子、合手子儿，她都不会，有的根底没见过。她不识字的时候就启动背诗，“通盘的元气心灵都用来念书了”。《论语》是她“背诵的最熟的一册经籍”。

11岁时，她随着伯父学作诗。庭院中的竹子、石榴花、枣花、落日、月影是她写诗的主要题材。“迦陵”的别称亦然她从与伯父聊天中得来——清朝的陈维崧，是中国词东说念主里写得最多的，号迦陵。

考入辅仁大学国文系后，她碰见了影响我方一世的憨厚顾随。

顾随授课，她埋头一字不落地记条记。听了6年课，她记下8大本条记，而后的50余年，她在台湾、好意思国、加拿大飘浮，只好这些条记她随身佩戴。顾随当年评改的习作旧稿、信件、赠诗，都被叶嘉莹作为书道装裱起来，带在身边。

受顾随的影响，她一改善感的诗风，写下“入世已拼愁似海，逃禅不借隐为名”。70多年后，迦陵学舍在南开大学落成，这两句分挂在月亮门两侧。

她一世中的大多数时候如实无处可逃。1945年，中国进入全面抗战第八年。敌寇占领下的北平，东说念主们吃又酸又臭的混杂面，穿打补丁的旧衣着。师生在课堂上用诗句互相慰勉。

顾随在课堂上将雪莱《西风颂》里的诗句“if winter comes，can spring be far behind”改写成汉文诗句，“耐他风雪耐他寒，纵寒已是春寒了。”叶嘉莹师法顾随的格调，用这两句诗写成了一阕《踏莎行》。

12年后，顾奴婢样用词牌《踏莎行》填了一阕词。但此时，师生二东说念主已失去筹备多年。

1977年叶嘉莹从加拿大归国，启动整理顾随文集。一向不可爱周折别东说念主的她为此事托相干找一又友。

“内行”东说念主看出来，叶嘉莹授课、为文与为东说念主都深受顾随影响。中国古典诗词曲商议家郑骞曾评价她，“走的是顾先生的途径，传了顾先生的衣钵”。

叶嘉莹讲诗词被公认的特色是“跑野马”。

唐朝的天子，她相连说来十五个。“小山访佛金明灭”里的“小山”，她能讲上3页纸。

讲哲理诗，她顺手把张九龄、陶渊明、朱熹的诗拎出来作比拟；讲李商隐的《嫦娥》，她会谈到王国维和王维，比拟纯诗东说念主的自哀、哲东说念主的的悲悯、修说念者的自得；从辛弃疾的词，讲到词的实质，再由词的牌调拐到小令与长调的区别，因此讲了讲柳永，然后再回到辛弃疾的另两首词和用典，蚁集西方的坚贞月旦表面……临了回到这堂课讲的这首词《水龙吟·登建康赏心亭》。

年青教学去听她的课，感叹“叶先生‘跑’一大圈还能跑总结，而况简直不出错”。

品鉴韦庄《念念帝乡》里的“妾拟将身嫁与一世休，纵被冷凌弃弃，不行羞”。叶嘉莹告诉学生，不要把它当作只是是写好意思女和爱情的小词。作念学问和追求生机也需要这种精神，学物理不一建都能获奖，要对我方的追求有毕生不渝的奉献。那一年，杨振宁和李政说念获诺贝尔物理奖。物理一下子成了热点，许多学生争着报考物理系。

她在课上感叹，现辞宇宙科学发达，物资享受也越来越高档，可战役的危急到处埋藏着，谁都不知说念未来会发生什么事。什么时候东说念主类才有李商隐说的“何当百亿莲花上，一一莲花见佛身”的宇宙呢？

听过叶嘉莹讲座的学生以为，叶先生先“裁汰了诗词赏析的门槛，又手把手领着东说念主进来”。

“她讲诗是蚁集着我方生命的经历，是与生命相领悟的感发。”比如叶先生讲杜甫的诗，讲到‘国破江山在’，她是信得过体验过的——“七七事变”后，北平消一火，吃混杂面，穿补丁衣，学校更换了教学，英文课程改上日语课，她们在教室按条款把历史、地舆讲义逐页撕毁涂抹。

1943年，叶嘉莹与憨厚顾随及同班同学合影。后排右二为叶嘉莹

顾随说诗的主要作用，是在于让东说念主感动。叶嘉莹在国外的课堂上迷奸 丝袜，也经常给学生用英文“care”，她说要有一颗关注的东说念主，对东说念主、事、物，对大当然的关注。

顾随不讲书里写的内容，也不若何旁求博考，完全是我方读诗的感受。叶嘉莹讲诗，也常把我方的感受、情怀放内部。

顾随讲可爱的作者，也讲不可爱的。他直言姜夔的词，最大污点是清空。他认为，一个东说念主作念东说念主只是穿着白袜子不肯粘泥，男女性爱图片老是我方保持结拜、自大，这么的东说念主比拟局促、自利，遇事不肯出力，为东说念主不肯动情。

“顾先生讲诗歌生命里的感发。”叶嘉莹说。而“生命的感发”亦然她商议古典诗词的中枢，亦然她“终身谨慎诗词，虽至老而此心不改的伏击原因”。她认为，“诗词的好坏，恒久以它的感发的生命的厚薄、大小、浅深为评量的端倪。”

讲周邦彦时，叶嘉莹赞叹词东说念主的技艺和艺术，但仍要“很真诚地语言”。她说周邦彦这个词东说念主，和苏东坡就差了小数点。两个东说念主一样经历了新旧党争，苏东坡是将我方的得失、吉凶置之不顾的。而周邦彦临了学到的是明哲保身，“委顺之名，东说念主望之如木鸡，自以为喜。”她以为周邦彦的词里清寒一种博大的、深厚的感发的生命。

她喜爱辛弃疾，说辛弃疾和苏东坡、陶渊明不同，陶、苏都准备了一个“退”，是穷则独善其身的退。但辛弃疾和杜甫是莫得“退”的东说念主，他一世也莫得健忘还原我方的故土和祖国，他是对峙要进。

叶嘉莹也没“退”。

1948年，叶嘉莹南下成婚，不久跟从在国民党队伍里处事的丈夫去了台湾。她未能像憨厚所期盼的那样，“别有斥地，能自建立，成为南岳下之马祖，而非孔门之曾参”。反而在历史的江河中，“随侥幸拨弄和抛置”。

抵达台湾的第二年，丈夫因为“腥风血雨”坐牢近4年，叶嘉莹带着吃奶的男儿一度被捕和承袭审讯。她和男儿睡过亲戚家的走廊，住过“屋子莫得顶棚，屋顶上不错看见木头梁柱”的寝室。

丈夫失去了处事，她靠在中学教书的收入抚育全家。一次课堂，讲到《淝水之战》里苻坚的云母车。下课后，她搭全球汽车回家，等车时，由“云母车”意象李商隐的诗：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星千里。嫦娥应悔偷仙丹，碧海苍天夜夜心。”经历了患难，她和诗东说念主有了心灵上的共识，体会那种孤单、沉静和悲痛。

回到家，她又是阿谁擦地板，架着竹笼在炭火上为男儿烘烤尿片的东说念主。家里场地促狭，她在走廊边的一个小桌子上备课，椅子一半在屋里，一半在走廊。

丈夫特性变得愈加自大。晚上，她梦见过我方和两个男儿被丈夫打，堕入皮伤肉绽的病笃境地，梦到母亲要接我方回家，困在一派芦苇荡里找不到路。

因为悲不雅的心情，她那段期间可爱读王国维提到的极为悲不雅的词。这亦然她评释诗词的特色——无论讲诗词照旧写论文，都是有我方简直感受、简直体会才会写出来，讲出来。

她想过，一个东说念主简直憎恨了，哪种自戕的式样最佳呢？有东说念主问她，为什么不选拔离别？她答：我是旧的女子，我还有我的父亲，两个男儿。

“自后我原谅了他，是意象王安石的一首诗《拟寒山拣到》。”她记着的与原诗有进出，但她更可爱我方记着的诗句：风吹瓦坠屋，正冲破我头。瓦亦自落空，匪独我血流。众生造众业，各有一机抽。切莫嗔此瓦，此瓦不摆脱。

叶嘉莹从不向旁东说念主领路我方的不幸，外在和善。回忆起叶嘉莹，台湾诗东说念主痖弦想起两件事：一件是在台北远东电影院看电影，他看见相隔不远的走廊上站着一位女子，身穿米黄色风衣，围着淡咖啡色丝巾，穿戴称身，淡雅脱俗，对周围乱糟糟的东说念主群视而不见似的，如“平静自在”，神情则“意暖神寒”。几十年后他才向叶嘉莹本东说念主阐述，那晚在电影院看见的女子即是她。

另一件，是叶嘉莹曾让台湾的新诗东说念主和旧诗东说念主省略撤销隔膜，“坐在沿途吃粽子了”。

那时，台湾文学界新诗东说念主崇敬西方的句法倒置、意象晦涩的作品，第四色空婷婷旧诗东说念主认为这些晦涩不同的诗句是故作高妙。两边打起了笔仗，以至“端午节不肯顾虑吞并个屈原”。

cosplay足交

叶嘉莹在文章里，特意解释新旧诗东说念主的困惑。她认为，杜甫的《秋兴八首》的一个特色即是句法的倒置，“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”。

她解释了倒置的妙处。“形象的跳接是不错的，语法的倒置亦然不错的”，所写的内容抒发得好坏不取决于式样，而是式样是否针织。

上个世纪五十年代，叶嘉莹与台大汉文系学生合影

上个世纪五六十年代，国外的学者到台湾后，听叶嘉莹的课，邀请她赴好意思国密歇根大学讲学。哈佛大学远东系的海陶玮教学正在商议陶渊明，也邀请她到哈佛。

“去加拿大不是我的选拔，去好意思国也不是，成婚也不是。”叶嘉莹说，“但是我先生因为被关了那么多年，幸亏放出来了，他离开了舟师，莫得找到处事。他不想在台湾待了，看到我有契机出去，就对峙让我把孩子先带出去，他也就能出去了。”

镜头前，叶嘉莹安逸地回忆着过往。母亲在她17岁那年离世。她写《哭母诗八首》，于今都“清爽地铭记母亲棺殓时，钉子钉在棺材上的那种声息”。飘浮北好意思时丧父。讲了那么多对于爱情的诗词，我方却从未经历过爱情，婚配里她碰到丈夫的怒吼凌辱。

记录片拍摄接续了3年。陈传兴以为，我方拍摄了一位女性的百年孤单。尽管有学者认为“不行把诗词与叶先生作主客体似的分割”，但公映前，导演组敲定了印在宣传海报上的话，“诗词救了她。”

“诗词的研读并不是我追求的绸缪，而是救助我走过忧患的一种力量。”87岁那年，叶嘉莹在给一册书的结语中写说念。

对叶嘉莹而言，更千里重的打击在52岁那年到来。

她曾对大男儿说早点生孩子，我退休了不错帮你带。这是她对我方晚年的另一种遐想。

1974年，长女言言婚典现场

1976年3月，52岁的叶嘉莹在好意思国东部参加亚洲学会。她收到大男儿和东床车祸死字的音讯，立即飞往多伦多。回到温哥华后，她把我方关在家里，接连数十天闭门谢客。

她在《哭女诗十首》里，写“哀哭吾儿躬自悼，一世老瘁竟何为”，“迟暮天公仍罚我，不令欢笑但余哀”。

参加完葬礼，她总结学校处事。见到共事一又友学生，最多眼圈一红，就折腰走畴前了。“她的丧女之痛，似乎都用学问和诗词抚平了。”叶嘉莹的一又友刘秉松回忆。

导演组问她，这种抚平，是因为叶嘉莹不解锐吗？

“我以为她不是不解锐，她对诗词中那些微弱的情感体会得那么透顶，若何会是不解锐呢？恰正是古诗词救了她。古诗词赐与她生命的精华，让她的生命恒久停留在那么高的端倪。她的苦痛都被诗词融化了。”在刘秉松看来，“东说念主生最难即是把我方退到一个位置，用磋议的立场去承袭一切去轻而化之。”

男儿的离世简直彻底转变了叶嘉莹的后半生，家庭仍是不再是她所谓的牵绊了。

“她以为天主听到了她的心愿，但是她有未完成的任务，是以带走了她的男儿。”《掬水月在手》副导演沈祎对中青报·中青网记者说，“她要这么去劝服我方或这么去服气我方接下来的处事，其实是以他的亲东说念主的离去为代价的。”

诗词匡助她缓解丧失亲东说念主的苍凉，领导她还有诗词传承的处事。

男儿死字的第二年，她再次归国省亲。那时“文革”法则。在火车上，她看到年青东说念主捧着《唐诗三百首》，温和得不得了。在长城参不雅时，买到《天安门诗抄》。

“我那时以为，中国简直是一个诗歌的民族，尽管经历了那么多劫难，照旧用诗歌来抒发我方。”她以为“平生学的这点东西”，还不错报効祖国。

1978年，叶嘉莹给国度教委写信，请求归国教书。

1979年头抵天津，与南开大学诸教学合影

1979年，叶嘉莹回南开讲学之时，南开大学原常务副校长陈洪只是帮衬提行李的汉文系商议生。每次走动加拿大与中国，她都私费坐经济舱，授课也分文不取。

陈洪坦言，当年叶先生照旧有些“囊中憨涩”。我方随着叶嘉莹去生果摊，3堆橘子价钱不同，叶先生一定买最低廉的。

在北大最大的道路教室里，北京大学汉文系教学戴锦华跑来听这位北好意思教学的课。她回忆叶先生讲《古诗十九首》，我方“作为一个女性看到了另外一个聪慧的女性师者的好意思”。戴锦华说，“叶先生是我那时绝不夷犹地选拔来日要作念教学的伏击和平直的推能源。”

叶嘉莹写竖排繁体的板书，一边说一边写，速率很快。因为常常写板书，粉笔灰使她的手指老是皴裂。她的右手拇指和食指上总贴有胶布。

一些听过她的课的一又友，经常申饬她，讲得不要太高声，要从简点元气心灵，看护肉体。但她一讲起课来，就什么都忘了。

因自小承袭“声闻过情，正人之耻”的古训，叶嘉莹不可爱过分吵杂的铺排。但只须邀请方以进展古典诗词传统的伏击性劝说，她都搭理了。

“固然我知说念国内有不少才学数倍于我的学者和诗东说念主，传承的包袱也不一定落在我头上。然而我对中国古典诗歌有一种不行自已之情。”她给大学生讲，也给幼儿园的小一又友讲。密集的时候，隔一天一讲，每次3小时。

有的课程摄像中能看到她微小地咳嗽，但是她的语调莫得裁汰或放慢。“如若用我的憨厚顾随先生常说的一句话来刻画我授课，即是，‘余虽不敏，然余诚矣’。”

她的讲稿被整理出来，有学理工的学生看了一个彻夜。

1997年，叶嘉莹在温哥华为幼儿讲古诗

1990年，叶嘉莹从加拿大不列颠哥伦比亚大学亚洲系退休。她决定捐出退休金的一半——10万好意思金，在南开大学建设“叶氏驼庵奖学金”和“永言学术基金”。“驼庵”是顾随的号，“永言”则从她已故的大男儿和东床名字中各摘了一个字。

前几年，她又捐出了我方的全部积累和变卖房产收入。当前已累计捐赠3568万元。有记者来采访，叶嘉莹说，我原本也莫得要他们公布。原本是我捐了即是捐了，是学友会他们说出去了。

“我原本要跟你讲学问，看式样你对于学问是莫得兴味的。”濒临记者的追问，她很平直地对着镜头回答。

叶嘉莹说我方“好为东说念主师”，因为急于把我方所知说念的诗词里的克己告诉别东说念主。

她阅读涉猎庸碌。中国的、番邦的，文体的、心理学的，经典的、畅销的，她都看。

受聘于不列颠哥伦比亚大学的20年间，叶嘉莹简直每天开车历程西南海边通衢。通衢右边是高高的丛林，左边是住宅区，越过住宅区，是浩荡无垠的太平洋。

退休之后，只须从中国讲学总结，她仍每天风雨无阻地在这条路上走动，去亚洲藏书楼看书、商议、撰写新的论著。除了午饭时辰到休息室吃自带的三明治和生果，她要待到藏书楼关门才离开。

她在国外查着英翰墨典教书，英文进步了，就去听西方东说念主的课，借西方文体表面的书。她发现西方文体表面中有的说法与中国传统诗论有暗合之处。

叶嘉莹指出：中国传统文论，需要以西方的新表面来补足和膨胀。

她讲心与物相感的相干，是中国传统诗词的“比兴”，是西方表象学所说的主客体之间的互筹备系。

她讲秦不雅填词的用字和内心的利弊时，建议希利斯·米勒的不雅点——不管演义的内容有些许不同，他总能在不同故事、情节和格调之中，找到作者的本源。她因此解释用词源于“信得过心灵情感的实质”。

谈到温庭筠的《菩萨蛮》，一句“懒起画蛾眉”，她讲杜荀鹤和杜甫的诗，也用西方学符号学的不雅点解释：“蛾眉”即是生机轴上的一个语码。

因为“照镜画眉来作念托喻，在中国文体仍是造成一个传统。不错唤起咱们的生机。你一看蛾眉，就能意象离骚中‘众女嫉余之蛾眉兮’，意象李商隐《无题》里的‘长眉已能画’。”

近些年，她发现越来越多的学生本科时读英文专科，然后去国外学西方表面。归国后，将这些表面比葫芦画瓢到我方的文化上。她以为这不可取，必须先对我方的文化有充分的了解。“表面是荃，看法在鱼。”

她创造了一个名词“弱德之好意思”，诠释中国古典诗词好意思感特质的实质性。她说，弱德不是弱者，弱者只趴在那边挨打。弱德即是你承受，你对峙，你还要有你我方的一种操守，你要完成你我方，这种品格才是弱德。

许多东说念主在她身上也看到了“弱德之好意思”。

“我是一个生来就属于所谓‘弱者’的女性，我的一世不错说都是随侥幸的拨弄和抛置。”她说，“但是我不颠仆，我要在承受之中走我我方的路。”

2000年起，她启动在南开招收商议生。

她不可爱周折别东说念主。归国教书后，她在南开大学校园内独自居住，不请保姆。一次起夜，她在卫生间滑倒，摔断了锁骨，怕影响文书休息，她在地上躺了4个多小时，天亮才拨对方电话。

为了从简作念饭的期间，她让文书可延涛买好速冻水饺，最多一次买了10斤。可延涛说，叶先生对学问的条款很严谨，但对糊口的条款很低，绝顶是不肯意在吃饭穿衣这么的琐事上枉然期间。她的衣服好多都是二三十年前买的，很旧的衣服，她也从不舍得扔掉。有的破了洞，叶嘉莹就我方拿针线把破处缝好。

沈祎铭记，到叶先生家里拍摄时，她捧着饭碗大口吃饺子，但从莫得穿戴裂缝、不打扮不打理的顿然。

一世里，她最垂青“教学”的身份。直到91岁时，她还在家中给学生上课。她要肆业生读文件原文，多背诵。对于不负责的学生，她会严厉地月旦，语气近乎呵斥。但学生如若刻苦负责，即使谈诗谈得粗劣好笑，她也优容。

承袭《东说念主物》杂志采访时，学生钟锦曾回忆，有一次同学们在课堂上犯言直谏，一个年事挺大的师兄说得完全分岔路，旁东说念主都听不下去了，但他特别负责干预。一看叶嘉莹，她用书把脸挡着，躲在后边偷偷地笑。

只须血压自如，学生和一又友们传来的邮件她会在晚饭后逐个趟复。哪怕是收到群发的好意思瞻念图片，她也会一个手指敲打键盘，负责地回复“收到，谢谢”。

谨慎古典诗词的目生学生写信或邮件给她，也能收到她的回复。

从物理系转读古代文体的学生考试失利，写邮件给叶嘉莹。叶嘉莹用家里座机打电话给他，饱读舞他不要泄劲。还有的学生没奢求过回复，信里莫得留筹备样子，她便托文书顺着信件里的信息找到对方。

出门讲座，她每次仍站着讲两三个小时，有学生发现，叶先生腿都肿了。

为了让她有更好的授课、开会、商议的场面，一位国外学生提议修建一所学舍，就像古代的书院一样。宇宙各地的学生启动反馈。

“他们每个东说念主都出资兴盛。”陈洪回忆迦陵学舍的筹建，“若干学生外传了就来了，有学生说通盘产品都是我的，有的说通盘电器我都负责了。他们都是十几年前以至三四十年前听了叶先生的课。”

2015年，迦陵学舍落成。叶嘉莹在国外授课的灌音、摄像以及商议尊府装在150个纸箱分批运归国，大小不一的旧行李箱上贴着注明“尊府”的纸条。

这座考中四合院，东邻南开现有最陈腐的建筑念念源堂，西面是国际数学大家陈省身的故园宁园。

《掬水月在手》记录片大部分场景在此拍摄。看过这部记录片，戴锦华直言，咱们濒临叶先生的诗和她本东说念主会“失语”，“通盘的语言都显得丑陋”。

有不雅众意象了叶嘉莹在台北写的一首诗，临了两句“千年遗珠弃璧泪，未许东说念主笺锦瑟诗”。叶嘉莹认为，李商隐诗歌凄好意思，毋庸因为没东说念主作出笺注引以为憾，而是根底无法笺注，因为诗中幽隐难言又广博如海的沉静，远非笺注所能为力。“叶先生为文、为东说念主里幽隐难言又广博如海的沉静，亦然咱们所难用语言抒发的。”

“捧起一把水来，天上的月亮就反照在水中。水里的光影离你很近但又离你很远。我以为天地的好意思都在于一种‘距离’，在你的联想之间，可望而不可及。”叶嘉莹这么解释“掬水月在手”。

一名学生体会过这种好意思。在南开大学东方艺术大楼，叶嘉莹站在台上授课，他站在距离叶先生十几米的场地静静听着。“她讲的每句话你都能听懂，词里的好意思也能晓悟到，可即是以为离叶先生那么远方。”

有东说念主刻画这种嗅觉，“蟾光很近，但月亮很远。”

但叶嘉莹只谦善地说，我只是水中之月。

（转自：正和岛）迷奸 丝袜